1月12日，《光明日报》刊发文章《黔山古寨焕新彩｜贵州继续擦亮传统村落文明底色》，重视贵州不断深化文明体系机制变革，坚持“维护为主、抢救榜首、合理规划使用、传承展开”，继续展开传统村落优异文明维护和传承举动，以打造“十镇百寨”文旅新品牌为抓手，传统村落系统性维护获得活跃成效，15项做法被列入住宅城乡建设部传统村落维护使用可仿制阅历清单，更多黔山古寨焕宣布年代新彩。详细报导如下：

  腊月时节，贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨暖意融融。鼓楼下火塘正旺，侗族大歌动听回旋，作坊里人气高涨。寨门口，肇兴村党委书记陆卫敏兴奋地望着眼前热烈现象：“咱们把传统修建维护好，把侗族大歌唱得更嘹亮，这座千年侗寨人气才干一向这么旺嘞。”

  贵州群山褶皱间，散落着757个列入我国传统村落名录的村寨，数量居全国第二；312个“我国少量民族特色村寨”，数量居全国榜首。这些古寨承载着多彩的民族回想，蕴藏着贵州最丰厚的文明底色。

  近年来，贵州省不断深化文明体系机制变革，坚持“维护为主、抢救榜首、合理规划使用、传承展开”，继续展开传统村落优异文明维护和传承举动，以打造“十镇百寨”文旅新品牌为抓手，传统村落系统性维护获得活跃成效，15项做法被列入住宅城乡建设部传统村落维护使用可仿制阅历清单，更多黔山古寨焕宣布年代新彩。

  腊月的山风呼呼，群山环抱的铜仁市松桃苗族自治县盘信镇大湾村里，乡民王大爷正热心地招待着游客：“瞧，这房子是我太爷爷手上建的，穿斗式的木构，没用一颗铁钉。”

  在苗族聚居的大湾村，200余栋依山层叠的吊脚楼，长时刻阅历着风吹日晒的检测。“前几年雨水多，房顶开端漏雨，木柱也长了霉斑。”站在门槛前，他说起老屋的“心病”，“想修，找谁批、钱从哪来、按啥样子修，真是‘打脑壳’。”

  光有情怀留不住古村，还要有实实在在的方法。2017年，贵州颁布施行《贵州省传统村落维护和展开法令》，给维护作业立了“总纲”。铜仁市出台《铜仁市传统村落维护展开法令》，把全市114个我国传统村落，像编户口相同，悉数归入司法维护规模。

  2022年9月，铜仁市首个“传统村落司法协作维护基地”在大湾村挂牌建立。“今后老屋补葺，能够找村里报备，按这个技能图册来，政府还有补助。”院坝会上，检察官拿着《传统村落维护改造指引》小册子，讲得浅显。王大爷挤到前面说：“我家窗棂上本来雕的是喜鹊，可不能给改坏喽。”

  “您定心！咱们帮您找专家看看，给老屋量身定制补葺方案。”不久后，在司法部门的协调下，一笔补葺资金批了下来，村里还请来了懂古建的老匠人。看着康复的雕花窗棂，王大爷心里那块石头总算落了地：“老滋味没变，‘新房’住起来更闲适嘞。”

  贵州不只以法治织密“防护网”，还以科学规划作为“方向标”，为传统村落稳稳托住了文明根脉。

  冬日时节，走进安顺市西秀区大西桥镇鲍家屯村，30多栋明清时期的石头老宅错落有致，格式独特的古水利工程还在汩汩灌溉良田。从前，乡民老鲍一家七口挤在老屋里，心心念念的是盖一栋亮堂的砖房。

  “这些老房子是咱们屯堡人600年的根，拆了，魂就散了。”那几年，鲍家屯村党委委员鲍安凤没少挨家挨户做作业，嘴皮子磨破，作用却有限。

  直到镇上专门建立鲍家屯历史背景和文明名村维护开发领导小组，画出一张“一举两得”的蓝图：核心区老宅悉数编号，一致按传统工艺“修旧如旧”，内部进行现代化改造；村外规划新区，一致面貌，满意乡民新建住宅需求。

  老鲍家成了榜首批受益者。老宅由政府牵头补葺，保留了石板房顶、雕花石础，屋里接入了卫浴和网络。一起，他家在新区也请求到了一块宅基地。“现在好了，新房住着宽阔舒畅，老宅藏着做民宿，一年都有收入。”他笑着说。

  近年来，贵州在全国率先以省政府名义出台《关于加强传统村落维护展开的辅导定见》《贵州省传统村落高水平展开五年举动方案（2021—2025年）》，编制完结724个传统村落规划，施行挂牌维护的村落达613个，让更多传统村落既能留住古拙诗意与乡愁，也能看到乡民在新日子中弥漫的笑脸。

  “咚咚咚。”黔东南州台江县台盘村“村BA”赛场上，一阵昂扬的鼓点突然响起，一群身着盛装的反排木鼓动者飞跃进场，动作刚毅豪放，瞬间点着全场热心。

  几十公里外的台江县反排村踩鼓场上，木鼓动（反排苗族木鼓动）国家级非物质文明遗产代表性传承人、年过八旬的万政文白叟正一丝不苟地辅导着村里的孩子们操练鼓点节奏：“留意听，鼓声便是号令，轻重缓急都有考究。”

  反排木鼓动，因起源自台江县反排村而得名。舞蹈由五个章节组成，完好跳下来便是一部苗族迁徙的“史诗”。“‘东方迪斯科’名不虚传！”游客们举着手机，喝彩声透过直播传遍网络。

  但是，就在二十多年前，这般热烈光景却难得一见。鼓声暂歇，万政文说起往事：“除了13年一次的苗族鼓藏节，平常没人跳。一套鼓谱一百多个动作，难学又换不来饭吃。”最冷清的时分，全村能完好跳下来的人，两只手数得过来。

  面临传承困局，县里打出了一整套“组合拳”。首先是精准“输血”。万政文被确定为代表性传承人后，每年有了传习补助。县里还用摄像机、录音笔，把他回想中的鼓点、脚步甚至每个动作的意义，原原本本地记载下来。

  更重要的是“造血”。万政文有了“新身份”，开端奔走在中小校园园里展开教育。每当寒暑假和周末，反排村踩鼓场上都鼓声不断。“只需鼓点不断，咱们的文明就不会断！”万政文看着仔细学艺的孩子们，眼中充溢欣喜。

  相同的故事，也在歌声中连续。在台江县老屯乡榕山村，苗族古歌国家级非物质文明遗产代表性传承人张洪珍的吊脚楼里，围坐满了学歌的年青姑娘：“这首唱的是先人迁徙，那首讲的是男女定情……不只需会唱，还要知道歌里的故事。”

  苗族没有文字，代代口传心授的苗族古歌就成了一部部无字的“史诗”。2014年开端，台江县发动《苗族古歌》数字化工程，张洪珍与团队完结300余小时音像材料归档。她骄傲地说：“现在，来请我教歌的校园多，为了姊妹节等活动来学歌的年青人更多嘞。”

  上一年的台江县苗族姊妹节上，台江县中等职业校园师生组成的芳华方阵可谓冷艳。“咱们校园民族音乐与舞蹈、民族银饰刺绣工艺品制造等专业都成了抢手。”台江县中等职业校园党委书记熊金江介绍，校园不只在所有年级和专业都开设了民族文明课程，还定时安排师生到“村BA”球场展开民族歌舞扮演，为台江县苗疆艺术团等单位培养出一大批人才。

  贵州省委宣传部统筹展开“乡愁印迹——贵州村史村事搜集”主题宣教活动，发动非物质文明遗产代表性项目数字化记载作业，施行传统村落非遗传承人确定全掩盖工程……一项项非物质文明遗产正被织造进日常日子的经纬，在动态传承中得到滋补。

  当铜鼓淳厚的声响在傍晚中响起，黔南州荔波县瑶山乡瑶山村乡民王小业迎来了“上班”时刻。“放在五六年前，哪敢想跳舞也能算‘作业’，还能养家。”中场歇息时，王小业擦着汗笑道。曩昔，村里年青人大多外出打工，精巧的服饰锁进了箱底，陈旧的寨门日渐斑斓。

  “咱们看中了这儿的文明资源，方案把整个村子打造成‘活态博物馆’。”瑶山古寨旅行开发有限公司董事长白华盛介绍。当地在出资补葺老屋、康复寨门的基础上，安排乡民建立扮演队，还把织布、染布、酿酒等传统技艺变成可体会的“非遗工坊”。

  “起先大伙儿也犯嘀咕，怕搞旅行把村寨弄乱了。”王小业回想。为了消除顾忌，项目方和乡民们洽谈定下规则：扮演内容必须由寨老和传承人把关，村容寨貌改造得通过乡民议事会赞同，景区门票收入的20%直接分给乡民。

  “现在一天扮演两场，月收入安稳在三千多元。加上土地流通和家里的客栈收入，日子比曾经宽余多了。”换下演出服，王小业眼里闪着光，“现在咱们发现越是原汁原味的内容，游客越喜爱看。”

  传统村落的文明资源正转化为展开动能，带动村庄工业高质量展开，殷实起来的乡民们愈加骄傲地展现本地文明，迎候八方来客。

  黔东南州榕江县摆贝村，以精巧的“百鸟衣”出名。但是，繁复的工艺让一套衣服价值不菲，也让它长久以来“藏在深山人未识”。

  起色，来自火遍全国的“村超”。当各村安排球队时，摆贝村犯了难。“咱们虽没球队，但还有牯藏节典礼、百鸟衣，这些可都是宝。”村支书刘正文灵机一动，安排起一支五十人的啦啦队。这群身着华服、头戴银冠的乡民在首届贵州“村超”露脸，瞬间引爆了网络。

  “电话都被打爆了！满是问百鸟衣的。”刘正文兴奋地说。面临“出圈”后的巨大流量，村寨里的年青人站了出来。80后乡民潘发勇曾在外学过规划，拉着寨里的绣娘们商议：“咱们不能只卖衣服，得把百鸟衣转化成符号，变成T恤、围巾、手包等时髦单品。”

  “村超”不只带来了订单，还引来了人流。潘发勇做起了导游，开了间作业室，搞起个性化定制。举着一件规划新颖的T恤，他介绍：“这件衣服结合了蜡染的铜鼓纹和足球元素，不少年青客人‘种草’了。”

  从“村超”“村BA”到“村晚”“村歌”，从苗绣、银饰的“指尖经济”到非遗研学、农耕体会等新业态……现在，贵州正着力打造“村字号”品牌集群，推进传统村落与村庄旅行、特色工业深层次地交融。据统计，贵州省已有52个村当选全国村庄旅行要点村，让文明的“软实力”成为村庄复兴的“硬支撑”。

  夜幕降临，瑶山古寨的广场上鼓声雷动，摆贝苗寨的工坊里灯火亮堂。放下规划图纸，潘发勇口气里干劲十足：“新年里，咱们要把手工传承好，丰厚体会业态，让更多客人爱上民族文明，把日子过得更兴旺。”